整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。尽管它没有占据遥远的时间和辽阔的空间，但其海拔高度及身后的珠穆朗玛峰，使它在一百多年里稳稳当当地演绎着属于它的角色，占据着属于它的一席之地。

　　绒布寺山脚下的绒布河，是珠蜂北坡的三大冰川，即东、中、西绒布三条冰川的雪融水汇集而成的冰川河流。在5500—6300米的广阔地带有保存完好的特有冰川形态冰塔林。冰塔林区内，千万座冰峰，千姿百态、绚丽晶莹、巍然屹立。这里的天空碧蓝如洗，一尘不染，大气稀薄，却透明似镜。从绒布寺至冰川底部，沿途乳石峥嵘，风光奇异，气氛神秘，犹如进入到气象万千的高山城堡，像似来到一座巨大的地质博物馆。

　　绒布寺距珠穆朗玛峰约二十余公里。自古以来，藏族人民就把珠峰尊为神明。藏传佛教噶举派著名的祖师米拉日巴（1040～1123年）曾在珠峰一带的山洞中修行达九年。这位在藏族文学史上“道歌新体裁”开创的鼻祖，在这一带留下了很多极为动听的故事和非常优美的旋律，有的至今被人们传唱，而其中的绝大多数都能在《米拉日巴道歌》里可以看到。在藏族民间传说的神话故事中，将珠峰及左右两侧的四座高峰誉为“长寿五姊妹”（即五位女神，为扎西次仁玛、婷吉希桑玛、米玉洛桑玛、决班震桑玛、达嘎卓越桑玛），珠峰被称为“第三女神”、“后妃神女”、“祥寿神女”。在藏传佛教绘画中，代表珠峰的神女全身白色，骑一头白狮，右手高举一柄黄色九尖金刚杵，左手捧一大长宝瓶，俊秀神武。

　　这一带的圣山圣水所折服的不仅仅是米拉日巴大师一个，若要一一道来，可排出一个长长的队伍。创建绒布寺的宁玛派喇嘛阿旺丹增罗布就是其中的一个。

　　当初，绒布寺除主寺外，还修有八个小寺。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动。兴盛时曾拥有僧人三百多名和尼姑三百多名，二十多个殿堂。事过境迁，1983年寺庙经历了大规模的修建之后到现在，只剩下僧人11名和尼姑8名，设有一个诵经殿和一个殿堂。能欣赏到很有价值的壁画。每年藏历4月15日举行3天的跳神活动，藏语称为“嘛尼日珠”（意为祝世间和平幸福），藏历11月29日举行隆重的驱鬼仪式。

　　创建该寺的和后来加入的喇嘛，都图个清净而来到这里。但世界最高峰的存在和近几十年来的登山热，恰恰相反，使这里变的越来越热闹。

　　绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，令人望而生畏。每当天气睛朗，能够见到山顶有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，被雀为“世界上最高的旗云”，堪称世界一大奇观。

　　珠峰登山爱好者中，不管是国内外的，绒布寺已是家喻户晓。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教徒们为自己祈求好运的一种形式，而现在，十字架和英文也出现在这里。

　　绒布寺没有藏区其他大寺院那样历代堪布住持及其各方面的详细记录，但它以跟信徒和登山者等不同行业和不同肤色群体互动的形式来描述自己的曾经，使只要跟它有接触的人们的点滴思绪里有它自己完整而浮动的历史。